■ 朱文君/ 文/图
在我市平原博物院瓷器展厅,陈列有一个形制釉彩的古代瓷盘,盘内刻有13字楷书。文字呈十字形排列,其中有“人吃人”的惊人字样(如图)。盘中诗文至今仍无合理解读。4月12日,业余时间致力于古村落保护研究的媒体人李青春称,他在对我市深山村民进行实地采访时发现,这种诗文形式只是古代文人间一种“斗智”“斗乐”的“文字游戏”。
李青春说,他在近日走访太行深山考察古村落保护及民间文化现象时,意外发现了类似的文字排列形式,均属于十字形诗。据推考属于中国唐至清末时期流传于文人之间的“斗智”“斗乐”的一种诗体。据李青春介绍,他偶遇当地一位年届八旬的张姓老先生,在与老先生交谈当地历史人文传说时,意外发现老先生所谈到的民间流行有十字形诗,并随手写下几个例子。
李青春立刻联想到了刊发在我市中原文化研究院出版的《中原人文研究》期刊上的馆藏《古瓷盘诗文之谜》(即收藏于平原博物院的古瓷盘),与张老先生所提供的十字形诗例子惊人的相似。随后,他查阅相关资料,并根据张老先生介绍的十字形诗的阅读规律和方法,发现古瓷盘中心所刻有的文字有了新解。
“十字形诗是有独特阅读规律的。在十字形诗流传的唐至清末时期,常被当时的文人用来‘斗乐’‘斗智’,属于文人间的一种‘文字游戏’,并无特别的寓意。”在李青春看来,十字形诗作为一种类似于回文诗的创作方式和技巧,也并非人人所能,至少也是谙熟吟诗作赋规律之人方能运用自如。至此馆藏古盘诗文之“谜”有了更为合理的解析。
如上图,可以解读为“离别伤情愁沾衣,衣沾愁情无人忆。忆人无情多纵酒,酒纵多情伤别离”,如此读来,该十字形诗颇有意味,但是一般读者看到十字排列的文字,往往都会“一头雾水”,因为很多类似排列的十字形诗目前还无法准确解读其意。
当日下午,记者采访了我市博物馆副研究员银延林,他说截至目前,该瓷盘文字还没有准确的读法,也解释不了什么意思,但是可以断定是明清时期的瓷盘。他们也希望有业界专家学者给出合理的解读和准确的文意。
李青春根据文字书法表现形式,推断该古瓷盘为民间所烧制。而在此之前,随着2014年在我市召开的“2014年海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会”,《中原人文研究》期刊已经传播至台湾地区学术界。此古瓷盘之“谜”有了新解后,对海峡两岸考古界探讨该时期内文化现象也有所帮助。
李青春同时表示,该新解意在抛砖引玉,希望得到国内外考古界及学术界专家学者的进一步考究和认证。